يكلّمهم ، فيسمعون وينظرون إليه وهو في مكانه « 1 » . وفيه : عن أبان بن تغلب وعدّة ، قالوا : كنّا عند أبي عبد اللّه عليه السّلام جلوسا ، فقال عليه السّلام : لا يستحقّ عبد حقيقة الإيمان حتّى يكون الموت أحبّ إليه من الحياة ، ويكون المرض أحبّ إليه من الصحّة ، ويكون الفقر أحبّ إليه من الغنى ، فأنتم كذا . فقالوا : لا واللّه جعلنا اللّه فداك ، وسقط في أيديهم « 2 » ، ووقع اليأس في قلوبهم . فلمّا رأى ما داخلهم من ذلك ، قال : أيسرّ أحدكم أنّه عمّر ما عمّر ، ثمّ يموت على غير هذا الأمر ، أو يموت على ما هو عليه ؟ قالوا : بل يموت على ما هو عليه الساعة ، قال : فأرى الموت أحبّ إليكم من الحياة . ثمّ قال : أيسرّ أحدكم إن بقي ما بقي لا يصيبه شيء من هذه الأمراض والأوجاع حتّى يموت على غير هذا الأمر ؟ قالوا : لا يا بن رسول اللّه . قال : فأرى المرض أحبّ إليكم من الصحّة . قال : ثمّ قال : أيسرّ أحدكم أنّ له ما طلعت عليه الشمس وهو على غير هذا الأمر ؟ قالوا : لا يا بن رسول اللّه . قال : فأرى الفقر أحبّ إليكم من الغنى « 3 » . وفيه : عن أبي حمزة الثمالي ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : ما أحد من هذه الأمّة يدين بدين إبراهيم عليه السّلام إلّا نحن وشيعتنا ، ولا هدي من هدي من هذه الأمّة إلّا

--> ( 1 ) الروضة من الكافي 8 : 240 - 241 ح 329 . ( 2 ) قال صاحب الكشّاف في قوله تعالى : وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ أي : لمّا اشتدّ ندمهم وحسرتهم على عبادة العجل ؛ لأنّ من شأن من اشتدّ ندمه وحسرته أن يعضّ يده غمّا ، فيصير يده مسقوطا فيها ؛ لأنّ فاه قد وقع فيها وسقط أيديهم ، وهو من باب الكناية « منه » . ( 3 ) الروضة من الكافي 8 : 253 ح 357 .